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、后襟儿两块儿，前襟儿、后襟儿绝对不一回事儿。地球少了刚晓照转不误！少了瓶子有什么大不了的！世间存在你这个瓶子，你就好好地发挥你瓶子的作用，不存在了，你也没什么抱怨的。 这颂末的长行最后说，“一实...所有的说教，就可以分作三个部分，先是有教阿含，这是说人空的，在这时并没有破斥法有，后人依此时教理而有所发挥，作出了《阿毗达磨发智论》（迦旃延尼子著，玄奘法师译）、《阿毗达磨大毗婆沙论》（迦旃延尼子的弟子...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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空穴来风，总得有个空穴吧，你连空穴也没有，怎幺来风？所以，在印度，人们根本都不知道有商羯罗主这个人，但在汉地就不一样了，因为玄奘法师译出了他的《因明入正理论》，所以他在汉传因明史上就占有一席之地。现在...玄奘法师，也不要说了，我说什幺都是多余的。 这部《因明正理门论》有两个汉译本，一个就是玄奘法师的译本，另一个是义净法师的译本，虽然说有这幺两个译本，但我们比较一下就会知道，这两个本子几乎是一模一样的，...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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言是中者。起论端义。或简持义。是宗等中，故名是中。所言唯者。是简别义。随自意显不顾论宗随自意立。乐为所立。谓不乐为能成立性。若异此者。说所成立。似因似喻应亦名宗。
偈子第二句中的“是中”，...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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他是一个坏蛋，当然搜集到的材料尽是能够证明他是一个坏蛋的材料。 这就是说，古因明师说“声常，一切皆是无常故”是宗过，我刚晓不承认，而你陈那论师说“一切皆是无常”是异法喻我刚晓也不承认。下边还看陈那...按照“宗无因不有”这个规矩，则异法喻应该这幺说，“无常者是一切法”。 “是谓非非一切义故”，在义净法师的译本中是把“义故”写作“故义”。这句话是说，正确的异法喻就排除了“非一切义”。 “然此倒说...
刚晓法师
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，就是说，虽然我看到的只是城的东门，但我也说看见城了。文中的“转”字儿是“行的”、“可以的”、“生起”，咱来举个例子：我刚晓是洛阳人，可现在我老是说我是河南人，河南是洛阳吗？洛阳属于河南省而已，但我说...如一粒麦种，只要缘具它就生芽，它生芽不生芽与我知道不知道没有关系，我刚晓知道了它要生芽，我刚晓不知道它还照样生芽！我经常听到这样一句话，说某某一类的事儿是“信则有，不信则无”，比如鬼神，这就是胡说，有...
刚晓法师
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违背同品定有性、异品遍无性的情况。 关于这个“当如是说”，神泰法师《述记》中是这幺说的，说也有两俱同品不成，随一同品不成，犹豫同品不成，所依同品不成。同品不是有三种情况吗：有、非有、俱，《述记》中说，有也好、非有也好，它们都有两俱不成、随一不成、犹豫不成、所依不成的情况。在窥基法师的《大疏》中说这说法不对。 “于当所说因与相违及不定中”，这一句话说，同品、异品与因的关系有三种，一个是对的，就是...
刚晓法师
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，在神泰法师的《述记》中有说明，“胜论师对声论者立宗云，声非即常。立因云，业等应常故。谓第三业句行来俯仰，等者等取第二德句中者示（《大正藏》注说，‘者示’在校对本甲上是‘苦乐’）法也。此业等应常之因，...指事物的业用，或者说是行动，或者说是运动形式等。玄奘法师译的《胜宗十句义论》中说“业句义云何？谓五种业名业句义。何者为五？一取业、二舍业、三屈业、四申业、五行业。”下边儿还各有解释。“行来俯仰”，我怀疑...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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本来我要立声无常，可我举的因确恰恰不能证明声无常而证明声常。神泰法师举过一个相违过的例子，“眼等必为他用，积聚性故，如卧具”，这是数论师立的一个论式。数论师的理论是二十五谛，这个大家千万别忘。这个式子...窥基法师的《因明大疏》稍微有点儿不一样，《庄严疏》的宗是，“眼等唯为积聚他用”，《因明大疏》中的“必为”在《庄严疏》中是“唯为”，“必为”和“唯为”的区别在哪儿呢？“唯”就是独独、单单、只有，用“唯为”...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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品有非有异品非有。“或立无常，勤勇无间所发性故”，就是“声无常，勤勇无间所发性故”，在窥基法师的《因明大疏》中，把这个式子改为了“内声无常”，窥基法师说，声有内声、外声、内外声的不同，要分清楚。这个...相违”，还有两种相违因，“能倒立故”，按神泰法师《述记》是说法，这个倒立有两种解释法，一个是说此因与正因相反，就是说本来应该同品定有、异品遍无，可你却弄成了同品无、异品有。另一个是说此因能证成与所...
刚晓法师
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是疑因”，现在说其他四种也是疑因，怎么能说它们不能划在一块儿呢？神泰法师还在《述记》中给说了一个宽宗、狭宗、宽因、狭因的事儿，说宽宗可以由宽、狭二因成立，狭因可以成立狭、宽二宗，宽因不能成立狭宗，还举...，无触对故”不符合第三相异品遍无性，成了不对的，所以这里的“简别余故”的“余”就指“高兴”，把“高兴”排除出去，把高兴等排除出去以后，这个式子就不是不定因了。 神泰法师在《述记》中还说了不定因如何...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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